大家好，我是小夏，我来为大家解答以上问题。后七子李攀龙的文学主张很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、先说后七子，包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。

2、时代大概在明嘉靖、隆庆年间（1522-1566）。

3、 后七子中，以李攀龙、王世贞为代表。

4、这个称呼首见于《明史·李攀龙传》。

5、因在前七子（李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相）之后，故称后七子；又称为“嘉靖七子”之名。

6、后七子继承前七子的文学主张，同样强调“文必秦汉，诗必盛”，以汉魏、盛唐为楷模。

7、他们复古拟古，主格调，讲法度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。

8、后七子在文坛上活跃的时间比前七子长。

9、 开始，他们结诗社，首推谢榛为长，后以李攀龙为领袖，李死后，王世贞主盟文坛达20几年。

10、李攀龙复古观点最执固，但创作上富于才力，时有雄迈之作。

11、谢榛的文学主张较开明，重视诗作中的“超悟”、“兴趣”，擅长诗歌，最富于个性。

12、王世贞晚年放弃复古，肯定直写性灵，不求藻饰，诗富于才情，能达平淡之境。

13、梁有誉摹拟之病较少，诗有南国情调，谢榛外，最富独立性。

14、宗臣长于散文，《报刘一丈书》名动一时。

15、徐中行爽健苍劲，吴国伦恳切朴实。

16、后七子的创作总体上不脱对前人的模拟，但也取得了一定的成就，有些人后来表现出某种重视独创和性灵的倾向。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。