断臂求佛的故事（求佛的故事）

导读大家好，我是小夏，我来为大家解答以上问题。断臂求佛的故事，求佛的故事很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！1、1. 古同“弼”，辅...

大家好，我是小夏，我来为大家解答以上问题。断臂求佛的故事，求佛的故事很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、1. 古同“弼”，辅弼。

2、小乘佛教讲的“佛”一般是用作对释迦牟尼的尊称。

3、大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。

4、宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。

5、如过去有七佛、燃灯佛；未来有弥勒佛；东方有阿閦佛、药师佛；西方有阿弥陀佛，信仰面很大的还有毗卢佛（大日佛）等。

6、从佛身说，有法身佛、报身佛、应身佛等。

7、含义佛陀，这是印度古代梵文Buddha的音译。

8、亦译作“佛驮”、“浮陀”、“ 浮屠 ”、“浮图”等。

9、意译为“觉者”、“知者”、“觉”。

10、觉有三义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。

11、而，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。

12、小乘佛教讲的“佛”一般是用作对释迦牟尼的尊称。

13、大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。

14、宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。

15、如过去有七佛、燃灯佛；未来有弥勒佛；东方有阿閦佛、药师佛；西方有阿弥陀佛，信仰面很大的还有毗卢佛（大日佛）等。

16、从佛身说，有法身佛、报身佛、应身佛等。

17、但，佛陀，这个词还有更深入的含义。

18、如果一定要对“佛陀”这个词有一个定义的话，那就是拥有“四身五智”的无上智慧者。

19、佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。

20、 “断”指斩断一切烦恼障和所知障的涅盘境界。

21、 “证”指彻悟二谛和万事万物的体性和事相。

22、 “功德”指断证所获得的身口意不可思议的无量功德。

23、 “四身”指自性身、智法身、报身、化身。

24、 “五智”指法界体性智、圆镜智、平等性智、妙观察智、成事智。

25、 “无上”指超越一切凡圣，无与伦比。

26、历史佛陀，佛教的创始人,俗姓乔达摩,名悉达多。

27、佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。

28、因此,佛陀变为对悉达多的称呼。

29、依据佛典中的记载，以及传统的见解，佛陀是雅利安族的白种人。

30、在古代的印度，一个小小的城市国家，迦毗罗卫城，降生了一位王子，名叫悉达多，后来出家修道，成了无上智慧的彻悟者，也成了无量福德的圆满者，无上的究竟者，所以称为“无上正等正觉”的佛陀。

31、因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼。

32、释迦牟尼含有更加深密的含义，浅显的解释梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默。

33、“能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不着相。

34、佛陀不是人格的神，更不是所谓创造宇宙及主宰宇宙的上帝，或所谓上帝的“ 道成肉身 ”。

35、佛陀是人完成的，如能依照佛陀所说的修行方法，切实做去，便有成为佛陀的可能，到了佛陀的境界，虽然也能发挥出种种的神迹，但那不是佛陀重视的东西，最要紧的是佛陀的完美人格和从彻悟中发出的伟大智慧。

36、佛陀以人间的肉身，完成无上的佛果，正是以身示范，鼓励有志学佛的人们，及时以此人间的肉身，追求无上的佛果。

37、佛陀既有肉身，所以他是实际上的历史人物。

38、唯其由于古代的印度，不重视历史年代的记录，故对释迦佛陀，确切的生灭年月，不易追查。

39、但在佛典的记载方面以及碑记方面，对于佛陀的年代，有着各种不同的传说。

40、根据近世学者的考证结果，已认定佛陀降生于公元前五百六十年顷，入灭于公元前四百八十年之世。

41、佛陀的出生地，即是现在尼泊尔境内的毕拍罗婆地方，是在北纬二十度三十七分，东经八十三度八分之处。

42、他自己的国家名为迦毗罗卫，当时的北印度，已经没有统一性的大王国，在中印度方面，与迦毗罗卫城邦邻近的，以萨罗国的国力最强大，到了佛陀的晚年，迦毗罗卫即被它征服，后来又由东方的摩羯陀国打败了萨罗国，建立了更大的帝国。

43、至于佛陀的一生，也就是活跃在这个恒河中游的地域之中，大概不出东西四百公里，南北三百公里的范围。

44、若以今天的交通而言，那个范围，的确不大；然在当时的印度，能够兼顾到这样大的教化区域，实在很不容易了。

45、佛陀的父亲，名叫净饭王，他的父亲，另有三位兄弟，叫做白饭，斛饭以及甘露饭。

46、兄弟四人，均用饭（原义为“乳粥”）来命名，是很有趣的事，原因是当时的印度，以牛乳煮成粥，乃是非常美味的食物。

47、释迦族的国王，最初是由民选产生的，到了佛陀降生之际，国王的传承，已变成以世袭为主了。

48、佛陀是净饭王的长子，故有继承王位的资格。

49、佛陀的母亲是摩耶夫人，尊称为摩诃摩耶（伟大的摩耶），然在佛陀生后，仅仅一周之后，便去世了。

50、因此，佛陀是在其母亲的胞妹，也是佛陀的姨母及父王的爱护之下，长大成人。

51、不过，当他没有出家之前，大家都称他为悉达多太子。

52、他那位姨母，是和摩耶夫人同时嫁给净饭王的，叫做摩诃波阇波提（大爱道比丘尼）。

53、佛陀未出家之前，也和常人一样，娶了他舅舅的女儿耶输陀罗（名闻）为妃子，并且生了一位小王子，名叫罗睺罗。

54、根据“根本说一切有部律破僧事”卷三的记载，出家之前的悉达多太子，有三位妃子，一为耶输陀罗，二为乔比迦，三为鹿王。

55、同书卷四又说：尔时菩萨在于宫中，嬉戏之处，私自念言：“我今天有三夫人及六万采女，若不与其为俗乐者，恐诸外人云我不是丈夫，我今当与耶输陀罗共为娱乐，其耶输陀罗因即有妊”。

56、这里所称的菩萨（求悟的人），便是尚未成佛之时的悉达多太子。

57、依照一般的传说，佛子罗睺罗是由佛陀指腹怀孕的，站在人间成佛的角度来说，我们宁可相信上述的记载为事实。

58、梵名Amacron di－buddha。

59、西藏语云： Cho －gidang－poisang－ye，译言本初觉者或第一觉者。

60、喇嘛教之本初本佛也。

61、西藏佛教之古派以此佛为生自毗卢遮那之普贤Samantabhadra，谓之Kuntu－bza ndotabv;－po（至善法身），即梵语之Dharmak amacron;ya－samantabhadra（法身普贤），盛崇拜之，新派谓为跋折啰陀罗Vajradhara（金刚持），与跋折啰萨埵Vajrasattva（金刚有情），一体不二之身。

62、跋折啰陀罗者，亦名最胜佛，最上胜者，一切秘密主，诸如来都统，无始无终者等。

63、跋折啰萨埵者，亦有最上智，上首，五禅那佛统领等异名。

64、虽有时说此两金刚如别佛，然其一体不二，称为阿提佛陀，是具足三德之大觉者，无上者，大自在者，无始无终，无限无际，能遍满于十方，离因缘而为因缘之本源，即无相而作无相之大因，一切万物皆出于其所造，依其力而显现，又具有五体五智五见，为一切佛之能造者。

65、五禅那佛之统领，其净土为Og－min（色究竟天之义）最上根本大乐不空三昧大教王经七所谓‘即金刚萨埵，秘密大主宰。

66、所言五秘密，谓毗卢遮那，及不动如来，宝生，无量寿，不空成就等，是名五秘密。

67、所言诸部者。

68、谓一切如来，真实之妙理，成金刚萨埵。

69、毗卢遮那佛，不动如来部，宝生无量佛，不空成就等，真理亦如是’者，说金刚萨埵即阿提佛陀入于路迦三惹那Lokasaйjйana之甚深三昧，开发本具五智时，现成此等五秘密也。

70、佛的基本意义【佛】自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。

71、不应把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。

72、即得到了大智慧，将宇宙万物三届诸相均看透的人就是佛。

73、佛和汉语中的“圣”、“贤”等词有相近之处，但当时译经者因为觉着汉语中的“圣”“贤”等词尚不足以形容佛的觉悟和修行，所以创造了“佛”这个词汇。