大家好，我是小夏，我来为大家解答以上问题。王守仁心学口诀名句，王守仁心学很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、          王守仁也是很重视“知行合一”的，并非是真的就重理论而不动手。

2、通过自己的领悟与创造而得出“心外无物，心外无理”的学说，除了人心所想的理和事外，并没有什么事存在。

3、他也强调了做到“至善”要从心地上求，具体而言则是要去人欲存天理。

4、人欲，也就是人们的种种贪念；存天理，也就是他所认为人心共向，合乎情理的真理。

5、“心外无理，心外无事”，王守仁在说明“心即理”问题时，强调了“心”的作用，有主“心”而绯“物”之嫌，但纵观其学说前后，还是可以找到他对物、行的重视的阐述。

6、       王守仁另外一个很重要的命题——“致良知”，也表明了他对实践的重视。

7、首先来说，良知，这是一个哲学范畴，对于王守仁来说，“良知是心之本体”，也就是说人心的本体是良知。

8、“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理”。

9、他认为良知的作用是对人内心活动的约束，不令其蛊恶为怪，同时，良知人人皆有，从这个方面来说，王守仁的“心”也就等同于“良知”了。

10、        其格物问题，真正意图在于劝善去恶，除些外应该也有其他之用。

11、从这一点来说，心学，到今天为止，仍然还是具有很大作用的。

12、人的信念，其实也是心学研究一个方面，在于我们如何去“格”！王守仁的格物，也就表现在其“致良知”的学问上。

13、致良知，可以解释为，去格物从而达到“良知”（即为善去恶）。

14、显然，格物，离不开事事物物，只有把从事事物物不断的研究、探讨（这些作法，也就是心之用），才能达到良知。

15、所以王守仁也说“合心与理而为一也”。

16、此理当理解为现实事物。

17、     良知，属道德哲学范畴，因此从这个大方面来说，王守仁的心学在当今也必须给予一席之地。

18、     从致良知的目的出发，”也就是说，知的过程本身就是一种行。

19、心所知，则行必然紧随其身。

20、实际上，他的所说的知（心之体用）就是最基本的行。

21、“未有知而不行者；知而不行，只是未知”。

22、所以不能曲王守仁之真义，他不仅仅是强调了心的作用，同时也在强调行的重要性。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。