大家好，我是小夏，我来为大家解答以上问题。文起八代之衰道济天下之溺是苏轼对谁的评价，文起八代之衰很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、“文起八代之衰,而道济天下之溺”出自苏轼《潮洲韩文公庙碑》。

2、 “八代”即三国、西晋、东晋、十六国、南朝、北朝、隋、唐。

3、 韩愈与柳宗元倡导的“古文运动”的内容主要有两个方面： 一是主张文道合一。

4、道是目的，文是手段。

5、文道合一，即是要求内容与形式的统一，文为道服务。

6、韩愈提出：“志乎古道”（《题欧阳生哀辞后》）；柳宗元提出：“文者以明道”（《答韦中立论师道书》）。

7、但两人所说的“道”，内涵并不完全一致。

8、韩愈以儒家道统自居，强调的是正统的儒家孔孟之道，而柳宗元作为改革家，强调的是“辅时及物之道”（《答吴武陵论〈非国语书〉》）。

9、 二是主张文体革新。

10、包含以下三个层次：1.反对骈文，提倡先秦两汉古文。

11、韩愈提出“非三代秦两汉之书不敢观”（《答李翊书》），柳宗元提出“文之近古而尤壮丽，莫如汉之西京”（《柳宗直西汉文类序》），他们提倡复古的目的在于创新。

12、2.重视“文”的作用。

13、柳宗元提出“言而不文则泥”（《答吴武陵论〈非国语书〉》，韩愈提出“唯陈言之务去”（《答李翊书》），“唯古于词必己出”（《樊绍述墓志铭》），提倡语言独创，文从字顺，使其所提倡的古文对先秦两汉文章既有继承又有区别。

14、3.对作家创作的要求。

15、强调要有严肃认真的态度、要提高自己的修养。

16、韩愈提出气盛言宜的观点：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。

17、”（《答李翊书》）要求以气势驾驭言辞。

18、又提出“养其根而俟其实，加其膏而希其光”（同上）。

19、柳宗元也要求作家“文以行为本，在先诚其中”（《报袁君陈秀才避师名书》）。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。